Nietzsche
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L'œuvre de Nietzsche ne se présente pas comme un système qui permettrait une catégorisation simple dans un champ disciplinaire existant. Professeur de philologie classique à l’Université de Bâle, Nietzsche a renoncé à sa chaire universitaire pour devenir un philosophe itinérant et un « esprit libre ». Sa philosophie sera une constante expérimentation, nourrie d’innombrables lectures qui forment quasiment un panorama de l’histoire de la culture humaine : des Grecs à la théorie de l’évolution darwinienne, de la cosmologie thermodynamique à l’anthropologie évolutionniste, en passant par l’histoire du christianisme et des religions extra européennes. On assiste chez Nietzsche à une multiplication indéfinie des perspectives, au fil d’écrits aphoristiques qui ne livrent jamais leur dernier mot.
Une problématique essentielle se dessine cependant à travers ces multiples expérimentations : c’est celle d’une philosophie de la culture, qui aspire à « élever » l’homme – tant au sens d’un élevage zoologique que d’une élévation de valeur – pour en faire un être plus épanoui et plus puissant qu’il ne l’a été jusqu’à présent sous l’emprise des valeurs judéo chrétiennes. Nietzsche propose ainsi une véritable « transvaluation de toutes les valeurs », qui se veut tout autre chose qu’un retour à la barbarie des origines. L’auteur d’Ainsi parlait Zarathoustra a conscience, ce faisant, de s’affirmer comme un philosophe dangereux. Mais il pense que la création est fondamentalement indissociable de la destruction, voyant dans cette idée le secret du « dionysiaque » et donc de la tragédie grecque.
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