Penser le réel: Hegel, la nature et l'esprit
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L’ouvrage est une synthèse portant sur la philosophie de Hegel (1770-1831). Il s’adresse aux étudiants à partir de la troisième année de licence et aux universitaires. Dans un langage accessible et au moyen de textes récemment édités en allemand et non encore traduits en français, il vise à renouveler en profondeur l’interprétation du hégélianisme. Inscrit dans les débats interprétatifs les plus actuels, il constitue également une introduction pédagogique à l’œuvre de Hegel.
Partant de la problématique de la nature et de l’esprit, il propose une analyse des thèmes fondamentaux de la philosophie hégélienne : la raison, la « négativité », le droit, l’histoire, la religion… Comme il met ces thèmes en perspective dans le contexte philosophique et culturel de l’Allemagne du début du XIXe siècle et, au-delà, dans l’histoire de la philosophie (Aristote, Spinoza, Kant…), il est susceptible d’intéresser tout lecteur curieux d’histoire des idées. Contre l’image traditionnelle d’un Hegel qui aurait prétendu « déduire a priori » l’ensemble du réel, l’ouvrage tend à montrer que le hégélianisme est une philosophie de l’expérience, qui d’un côté est remarquablement attentive aux recherches scientifiques de son temps et, de l’autre, prend au sérieux l’irrationnel et la finitude.
Gilles Marmasse est maître de conférences à l'Université Paris-IV Sorbonne. Traducteur (Vrin et une traduction à paraître au Livre de poche), il a aussi édité en allemand plusieurs manuscrits d'auditeurs des leçons de Hegel (Peter-Lang et Meiner). Il a dirigé deux collectifs, l'un sur la philosophie du droit de Hegel (CNRS-éditions) et l'autre sur la question de la nature (Vuibert).
Avant-propos
Chapitre 1 Le naturel, un travestissement du spirituel ? Cacher son âme Les difficultés de l’idée d’occultation Apparence et irrationalité
Chapitre 2 La connaissance est-elle fidèle à son objet ? L’Aufhebung philosophique, transposition du réel multiple en une pensée unitaire L’anti-perspectivisme de Hegel Le grand homme est-il trompé ?
Chapitre 3 En quel sens la philosophie est-elle vraie ? Philosophie et systématicité La philosophie face à l’art et à la religion
Chapitre 4 L’Idée, la métaphysique et la critique Qu’est-ce que l’Idée ? Hegel dans l’histoire de la métaphysique Idéalisme et auto-critique
Chapitre 5 Le processus systématique comme libre avènement du soi Moment, négation, processus La question du déterminisme L’avènement du soi
Chapitre 6 Les savoirs finis de la nature et de l’esprit Le De Orbitis : la célébrité par le ridicule ? Connaissance naïve et connaissance savante
Chapitre 7 La critique des sciences empiriques dans la Phénoménologie de l’esprit La raison observante dans la Phénoménologie de l’esprit L’observation de la nature L’observation de l’esprit
Chapitre 8 La spéculation comme Aufhebung des savoirs finis La philosophie comme idéalisation Hegel dans la tradition kantienne et post-kantienne La philosophie comme acte libre
Chapitre 9 La nature comme objet sensible, multiple et contradictoire La contradiction non résolue Un processus sans fin de suppression de l’extériorité La nature est-elle un organisme vivant ?
Chapitre 10 Les moments de la nature La mécaniqueLa physique
La physique organique
Chapitre 11 Les syllogismes finaux sont-ils le mot de l’énigme ? Peut-il y avoir trois lectures de l’Encyclopédie ? Les syllogismes finaux, fondation et accomplissement de la philosophie
Chapitre 12 Comment passe-t-on d’un moment à l’autre ? Les schèmes de passage Deux transitions remarquables
Chapitre 13 La logique est-elle créatrice ? La création : arguments pro et contra Déliaison et aliénation
Chapitre 14 Qu’est-ce que l’esprit ? Le passage de la deuxième à la troisième partie de l’Encyclopédie L’esprit comme sujet idéalisant la nature L’esprit tourne-t-il en rond ?
Conclusion
Sélection bibliographique
Index
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