![Sens de la philosophie (Le) [ancienne édition]](../img1c1000-9782909422695.jpg)
Sens de la philosophie (Le) [ancienne édition]
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La philosophie n’a pas en vue l’utilité ou le bonheur, mais la seule vérité. Le sceptique lui-même philosophe sous l’idée de vérité, car, quoi qu’il dise, il ne peut que dire ce qui lui semble vrai. Dès lors qu’il n’y a pas de démonstration en métaphysique, le scepticisme métaphysique est le lot commun de tous les philosophes aujourd’hui. Cela signifie qu’il convient de philosopher en première personne, à l’exemple de Montaigne. Marcel Conche, donc, ne fait que dire ce qui lui semble. Il pose, avec Montaigne (cf. p. 27), la "question de l’être" – question que Descartes a ignorée. Concluant au nihilisme ontologique, il substitue à la notion d’ "être" la notion pyrrhonienne d’ "apparence" (il y a… des apparences). Mais il refuse le nihilisme pratique (axiologique), qu’il s’agisse d’éthique (laquelle répond à la question : "à quoi bon la vie ?"), de morale (qui concerne ce que l’on doit à autrui) ou d’esthétique. Toutefois, le questionnement sceptique, à la différence du dogmatique, ne connaît pas l’arrêt. La philosophie n’a donc pas d’aboutissement en elle-même. Mais elle mène à l’au-delà d’elle-même, et, à l’exemple de Socrate, à rendre les armes à la sagesse de l’amour.
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