Vérité scientifique et vérité philosophique dans l'oeuvre d'Alexandre Koyré
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L’oeuvre d’Alexandre Koyré, de renommée internationale et inspiratrice incontournable des recherches en histoire de la pensée scientifique, philosophique et religieuse (que ce soit pour la compléter ou s’y opposer) demeure paradoxalement peu étudiée pour elle-même. La féconde originalité de son œuvre repose sur le projet qu’il s’est efforcé de mener à bien au cours des quarante années durant lesquelles parurent ses écrits. Koyré s’est proposé d’une part de suivre au plus près les divers cheminements de pensée (souvent sinueux) empruntés par les pionniers des temps modernes, depuis le Moyen Âge tardif jusqu’à la fin des Lumières, mais aussi et surtout de mettre en lumière les interactions culturelles décisives qui scandèrent les grandes étapes de l’histoire des idées. Les approches historiques de Koyré ne sont jamais unilatérales : c’est d’ailleurs ce qui en fait une histoire ouverte sur l’ensemble des possibles dont chaque époque a pu disposer dans ses choix. Aucun domaine culturel n’a le monopole exclusif de la vérité : c’est seulement en adoptant une perspective historique très proche de celle de l’école des Annales que Koyré a montré que la recherche de la vérité est fille du temps. Parti de l’étude de la mystique et de l’histoire des religions, Koyré s’est ouvert à l’histoire et à la philosophie des sciences. C’est donc en tant que philosophe instruit par ses longues recherches historiques qu’il a pu dégager les options philosophiques immanentes aux démarches scientifiques effectives (reconnues ou non comme telles par leurs auteurs).
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